ちょっと首をかしげたくなるような変わった解釈をする人の文章が
パイオニア・カフェからの転載でタマレ３にあがっていました。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・​

다말해3 - 환란의 원인을 현진님에게 뒤집어 씨우는 사악한 자들이여..... 

艱難の原因を顕進様になすりつける邪悪な者たちよ.....
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.07.01. 23:18
통일가 대환란의 근본원인
가장 큰 원인은  섭리라는 것이 본래 이루어질 수 없는 것이기 때문이다.
그런 세상이 될 수 있도록 노력하는 과정이 있을 뿐 실지로 그런 세상은 오지  않는다.
역사적으로 그런 세상을 만들기 위한 시도가 몇 번 있었다.
종교를 통해서 사회운동을 통해서 혁명을 통해서....
결국 실패로 끝나면서 그러는 과정에서 그 사람들이나 그 사회 또는 인류사적으로 큰 후유증을 남기고 막을 내린 것이다.

統一家の大艱難の根本的な原因
最大の原因は、摂理というものは本来なすことができないものだからだ。
そのような世界になれるように努力する過程があるだけで、

実際にそのような世界は来ない。
歴史的にそのような世界を作るための試みが何回かあった。
宗教を通して、社会運動を通して、革命を通して....
結局失敗に終わりその過程で、その人々やその社会または人類史に大きな後遺症を残して幕を下ろしたのだ。

우리가 하나님이 주관하는 섭리라고 주장은 하지만 결국 사람들 곧 인류가 함께 하지 않으면 안되는 것이다. 지금 상황으로 보면 주장으로 끝나고 말 것이고, 미래를 짐작하더라도 그렇게 끝나게 될 것이다. 목적과 목표가 멀어지거나 불가능해지게 되면 제일 먼저 조직이 부패하기 시작하며 권력과 이권다툼을 하기 시작하게 되어 있는 것이다.

私たちは、神が主管する摂理と主張するが、結局、人々すなわち人類が共にしなければできないのだ。今の状況で見れば、主張で終わってしまうだろうし、将来を予想してもそのように終わるであろう。目的と目標が離れていたり不可能になると、まず最初に組織が腐敗し始め、権力と利権争いを始めるようになっているのである。
​
선한 목적으로 출발했다가 그 목적이 달성되지 못하게 되면 다 그렇게 변질되게 되는 것이다. 아프리카나 동남아에서 혁명을 하였던 사람이 부패하면서 국가를 망하게 한 것을 많이 보았을 것이다. 그 사람들이 처음부터 권력을 잡기 위해서 혁명을 한 사람도 있겠지만
대부분이 보다 나은 세상을 만들기 위해서 혁명을 하였지만  목적을 달성하지 못한 것은 타락했기 때문에 그렇게 된 것이 아니라 목적을 달성할 수 없기 때문에 타락하게 되는 것이다.

善の目的で出発したが、その目的が達成されなくなると、

皆そのように変質するようになるのである。

アフリカや東南アジアで革命をしていた人が腐敗し、国を滅ぼすことをたくさん見ただろう。その人たちが最初から権力をつかむために革命をした人もいるだろうが、​

ほとんどがより良い世界を作るために革命をしたが、
​目的を達成できなかったのは​堕落したためにそうなったのではなく、
​目的を達成することができないので、堕落するようになったのである。

통일교회가 이리 된 것은 타락했기 때문에 이렇게 되는 것이 아니라
우리가 목표하는 것이 불가능해지기 때문에 타락하게 된 것이다.
사람들은 이런 부분을 뒤집어서 생각하는데 잘못 생각하고 있는 것이다.

統一教会がこのようになったのは、堕落したのでこのようになったのではなく、
私たちが目指すことが不可能になったので堕落したのである。
人々は、このような部分をひっくり返して考えるが、間違って考えているのである。

여기서 서로 역적이라고 부르는 사람들....
그 사람들이 왜 그렇게 되었다고 생각하는가?
그들도 선한 목적을 가지고 동참했던 사람들이기 때문에

본심은 보통사람들보다 더 선한 사람들이다.
가만히 생각해보라...
계획했던 일들이 발전할 때는 절대로 분란이나 부패가 일어나지 않는다.
정체가 되거나 퇴보 또는 길이 막히게 되면 분란과 갈등과 부패가 일어나서 자멸하게 되는 것이다.
그러므로 근본원인은 누구의 잘못 때문이 아니라 근본적으로 달성이 불가능한 목표 때문이다.

ここで互いに逆賊だと呼ぶ人々....
彼らがなぜそのようになったと思うのか？
彼らも善なる目的を持って同参した人たちなので、

本心は普通の人たちよりも善なる人たちである。
よく考えてみろ...
計画していた事柄が発展するときは、絶対に混乱や腐敗が起こらない。
滞ったり、逆戻りまたは道が塞がれば、混乱と葛藤と腐敗が起きて自滅するようになる。
したがって、根本的な原因は誰のせいでもなく、

根本的に達成が不可能な目標だからである。
​
아버님이 젋었을 때는 아직도 남은 세월도 많고 하기 때문에 그리 될 것을 믿었지만
나이가 들면서 그것이 불가능해지는 현실이 눈에 보이면서
분란과 갈등과 부패가 일어나기 시작한 것이다.
그러므로 현진님이 잘못했기 때문이라는 그런 소리는 하지 말기 바란다.
그리고 두 번째 원인으로는 현진님을 후계자에서 배제했기 때문이다.
현진님은 순종을 하던 순종을 하지 않던 후계자의 자리에 서지 못한다.
이미 아버님의 혈족을 이 조직에서 밀어내기로 원대한 계획을 세웠고 그것을 실행하는 과정에서 핑계거리를 찾은 것 뿐이다.

お父様がお若い時には、余生も十分あったため、そうなることを信じていたが、
お年を召されてそれが不可能になる現実が目に見えながら、
​混乱と葛藤と腐敗が起こり始めたのだ。
したがって、顕進様が誤ったからだというようなことは言ってほしくない。
そして、第二の原因としては、顕進様を後継者から排除したからである。
顕進様が従順になろうがなるまいが、後継者の位置に立てない。
既にお父様の血族をこの組織から押し出そうと壮大な計画を立て、
それを実行する過程で口実を探しただけだ。

그리고 그 반란의 빌미는 아버님에게서 시작되었을 것이고
암중에 그렇게 진행되는 것을 방임한 것에 대해서 책임도 있을 것이다.
어디까지나 가정이지만 만약 현진님이 섭리의 중심에 서게 되었으면 어떻게 되었을까?
교회는 섭리인을 만드는 교육장과 영성과 인격을 수양하는 곳으로 역할을 하게 하였을 것이고 섭리 곧 외적인 일들은 교회사람들이 아닌 세상 사람들을 통해서 그 일을 해 나갔을 것이다.
섭리는 세상 사람들과 연관되는 것이지 통일교인이 하는 것이 아니기 때문이다.

そして、その反乱の種（引きがね）は、お父様から始まったであろうことと、
暗中にそのように進められることを放任したことに対して責任もあるだろう。
あくまでも仮定であるが、もし顕進様が摂理の中心に立たれたら、

どうなっていただろうか？
教会は摂理（を行う）人を作る教育場と霊性と人格を修養する所に役割を果たすようにさせるだろうし、摂理、すなわち外的な事柄は教会の人々ではなく、世の人々を通してその仕事をしていったであろう。
摂理は世の人々と関連するものであって、統一教会人がするものではないからである。

그랬더라면 아마도 아버님과 같은 세대의 통일교인들은 이해를 하지 못하기 때문에 반대를 하거나 심지어는 교회를 떠나갈 지 모르겠지만  섭리를 통하여 연결되는 사람들로 더 차고 넘쳤을 것이다.

그렇다면 섭리라는 것이 불가능하기 때문에 망할 수밖에 없다는 논리와 맞지 않는다고 생각할 것이다.
그러나 세상 사람들과 더불어서 그런 세상을 만들어가야 한다는,그리고 만들지 않으면 안된다는 당위성을 심어주게 되면 사람들은 타락하지 않는다.

そうしたならば、おそらくお父様と同世代の統一教会人たちは理解できないので反対したり、​さらには教会を去っていくかもしれないが、摂理を介して連結された人々でより満たされあふれただろう。

であれば、摂理というものは不可能なので滅びるしかないという論理に合わないと考えるだろう。
しかし、世の人々と共にそのような世の中を作っていくべきだという、そして作らなければならないという当為性を植え付けてあげれば、人々は堕落しない。
​
종교의 힘으로는 그런 세상을 만들 수 없음에도 불구하고 하나님과 종교가 그렇게 할 수 있다고 믿고 있었기 때문에 한계에 봉착하게 되고 따라서 타락하게 되는 것이다.
성서나 원리는 그 때 그 사건(실지로 일어난 것인지도 불분명한)을 설명한 것이다.
성서나 원리가 미래의 인간들의 마음이나 생각까지 지배를 하고 예측할 수 있다고 생각하면 그것은 잘못된 생각이다.

宗教の力ではそのような世界を作ることができないにもかかわらず、神様と宗教がそうできると信じていたので、限界に直面するようになり堕落するようになるのである。
聖書や原理は、その時その事件（実際に起こったのかも不明な）を説明したものだ。
聖書や原理が、未来の人間たちの心や考えまで支配して予測することができると考えるならば、それは誤った考えである。

그리므로 성서를 빌어서 누구의 잘못 때문에 이렇게 되었다고 하는 것은 섭리가 어떻게 이루어져야 하고 누가 이루어야 하는 것이며 섭리가 무엇인지도 모르고 하는 소리인 것이다.
역설적으로 현진님이 후계자가 되었더라면 통일교회는 천지개벽이 되었을 것이다.
지금까지와는 완전히 다른 미래지향적으로 바뀌었지 않았을까 하는 생각이다.

それゆえ、聖書を借りて誰の過ちのせいでこのようになったということは、摂理がどのようになされなければならず、誰が成し遂げなければならないものであり、摂理が何であるのかも知らずに言うことである。
逆説的に顕進様が後継者になったならば、統一教会は天地開闢をなしたであろう。
今までとは全く違う未来志向的に変わっていただろうと思う。

나는 현진님을 개인적으로 만나 본 적은 없다.
그러나 그 분의 생각이나 성품상 그렇게 개혁이 되었을 것이라고 생각한다.
그렇게 되었더라면 이런 혼란상은 없었을 것이다.
그렇기 때문에 이런 혼란상은 현진님을 배제시켰기 때문에 온 것임을 뒤집어서 말하는 그 혓바닥이 가증스러워서 주저리주저리 이 긴 글을 쓴다.

私は顕進様に個人的に会ったことはない。
しかし、その方の考えや性稟上、そのような改革がなされただろうと考える。
そのようになっていたならば、このような混乱はなかっただろう。
そのため、この混乱は顕進様を排除したために起こったことなのに、

なすりつけて言うその舌が卑劣に思え、とりとめなくこの長い文を書いている。

​
해결방안은 무엇이 있을까?
지금까지 잘못되고 있는 것들을 빨리 뜯어고치고 현실을 직시하여 현실에 맞는 교회로 거듭나는 것이다. 자체적으로 그럴 의도도 없고 그럴 용기도 없으며 그런 의식도 없는데 저절로 그리 될 리가 없다.
그렇기 때문에 해결방안은 없다.

解決策は何があるか？
今まで間違っていたことを早く直して現実を直視して、現実に合った教会に生まれ変わることだ。自主的にその意図もなく、その勇気もなく、そのような意識もないのに自然にそうなるはずがない。
ゆえに解決策はない。

​
지금이라도 현진님이 통일교회와 섭리를 책입지는 자리로 복귀된다면 수습이 가능할 것이다. 시간이 걸리더라도 오려낼 곳을 오려내고 고칠 것은 고쳐서 젊은 사람들이 힘을 합하면 얼마든지 가능하다.
세상에 나가 있는 똑똑한 2세들이 얼마나 많은가?
그러나 현재 교권에서 받아 들일 리가 없다.

今からでも顕進様が統一教会と摂理に責任を持つ位置に復帰したならば、収拾が可能であろう。 時間がかかっても切り取る所は切り取り、直す所は直して、若い人たちが力を合わせればいくらでも可能だ。
世の中に出ている立派な2世たちがどれほど多いか？
しかし現在の教権で受け入れるはずがない。

교회가 그들의 생명줄인데 생명줄을 끊을지고 모르는 그런  사람을 받아 들일 바보가 어디 있겠는가?
그러므로 현진님이 복귀될 가능성은 조금도 없으니 마찬가지로 해결방아는 없는 것이다.
익명방이기 때문에 구태어 이름은 밝히지 않지만 누군지는 내가 누구인지는 알 것이다.

教会が彼らの命綱なのに、命綱を切るかもしれない、そのような人を受け入れるバカがどこにいるだろうか？
したがって、顕進様が復帰する可能性は少しもないので、同様に解決策はないのである。
匿名の部屋なので、あえて名前は明かさないが、私が誰なのかはわかっているだろう。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

どう思いましたか？冷静に見極めて現実的な考えでしょうか？

パイオニア・カフェ内のコメントに『診断が正確です』というのがありました。

顕進様擁護の方が皆こうとは決して思いませんが、方向がずれてきている人もいるように思います。

最初の出発の時点では大きな差は出ないでしょうが、行けば行くほど、それこそ変質していく危険がありますね。

顕進様ご自身はそうではなくとも、支持者の中には、聖書、原理、お父様のみ言葉を重要にとらえず、社会・平和運動でやっていこうとしている人たちもいるのでしょうか？

宗教だけでは決して世界平和はこないでしょうが、過激派のイスラムやヒンズー教など、その宗教のゆえに問題が起こっていることを考えると、唯一神と絶対的真理を知らせ、宗教・思想的な面からも解いていかなければ、政治・経済面だけの運動では解決できないと思えますが。。