顕進様サイドで「統一教の分裂」というタイトルで本を出版したようです。
著者は金ジョンソク(김종석)博士です。
鮮文大、元神学課教授の崔ジュンヒョン(최중형)氏が研究学者で介入しているそうです。 

目次だけでは内容の詳細は分かりませんが、宗教面だけを扱うなら、事業部門の責任を任された国進様を何故出すのでしょう？
それなら、顕進様サイドとして持って行った多額の資産、ヨイドの件も出さなければなりません。
そこは世界宣教本部にしようとしていたところです。
書かれているのでしょうか？分裂の内幕としてその中にあるのでしょうか？ 

下記はその本の書評と目次です。

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통일교의 분열
統一教の分裂

출판사서평
出版社書評

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통일교가 분열하고 있다?!

최근, 통일교의 유일한 “상속자, 대신자, 천일국 2대 왕”이라고 주장하는 문형진 씨(문선명 총재의 7남)가 자신의 친모이자 통일교 2대 교주인 한학자씨를 “타락한 해와,” “바빌론의 음녀,” 심지어 “레즈비언”이라고 비난하고 있다.
뿐만이 아니라 문선명 총재의 아내인 한학자 씨는 문 총재의 혈통을 부정하고 그의 카리스마를 파괴하는 듯한 발언을 하는 것으로 알려졌다.
통일교에서 도대체 무슨 일이 벌어지고 있는가?

統一教が分裂している？！

最近、統一教の唯一の「相続者、代身者、天一国2代王」と主張している文亨進氏（文鮮明総裁の7男）が、自分の実母であり統一教2代教主である韓鶴子氏を「堕落したエバ」、「バビロンの淫婦」さらには「レズビアン」と非難している。
それだけでなく、文鮮明総裁の妻である韓鶴子氏は文総裁の血統を否定し、彼のカリスマ性を破壊するような発言をしていることが伝えられた。
統一教で一体何が起こっているのか？

국제합동결혼식을 통한 참가정 운동으로 세계평화를 실현하려 했던 문 총재의 통일교 운동이 문 총재의 가족들에 의해 파괴되고 있는 현상을 이 책 저자인 김종석 박사(종교학, Ph. D.)는 특이한 현상으로 진단하고 있다. 일반적으로 강력한 카리스마의 신종교 창교자가 타계한 경우 그 카리스마를 합리화하여 당분간 강력하게 유지하는 것이 보통인데, 통일교의 경우 통일교 정체성의 구심점에 있는 참자녀(문형진)가 참부모(한학자)를 저주하고 있고, 참부모(한학자)가 참부모(문선명)의 카리스마를 파괴하고 있다는 것이다.

国際合同結婚式を通した真の家庭運動で世界平和を実現しようとしていた文総裁の統一教運動が文総裁の家族によって破壊されている現象を、この本の著者である金ジョンソク博士（宗教学、Ph.D.）は特異な現象と診断している。一般的に、強力なカリスマの新宗教の創教者が他界した場合、そのカリスマ性を合理化して、当分の間、強力に維持するのが普通だが、統一教の場合、統一教のアイデンティティの求心点にある真の子女（文亨進）が真の父母（韓鶴子）を罵倒し、真の父母（韓鶴子）が真の父母（文鮮明）のカリスマを破壊しているということだ。

김 박사는 통일교 분열의 핵심 원인을 문선명 총재의 혈통인식과 한학자 씨의 혈통인식의 충돌에서 찾고 있다. 타락한 혈통으로 태어난 한학자씨를 복귀해 주었다고 주장하는 문 총재의 인식과는 달리 한학자 씨는 문 총재는 타락한 혈통으로 태어났으며 16세에 비로소 독생자가 되었다고 주장한다. 또한 한학자 씨 자신은 모태에서부터 복귀된 순혈로 태어났다고 주장하고 있다고 한다. 한발 더 나아가 한학자 씨는 자신이 모태 독생녀로서 타락한 혈통의 문선명 총재를 구원시켜 참아버지로 완성시켰다는 듯한 발언을 하였다고 한다.

キム博士は統一教分裂の核心的原因を文鮮明総裁の血統認識と韓鶴子氏の血統認識の衝突から探している。堕落した血統で生まれた韓鶴子氏を復帰してあげたと主張する文総裁の認識とは異なり、韓鶴子氏は、文総裁は堕落した血統で生まれ、16歳で初めて独生子になったと主張している。また、韓鶴子氏自身は、母胎から復帰された純潔で生まれたと主張しているという。さらに一歩進んで韓鶴子氏は、自分が母胎からの独生女として、堕落した血統の文鮮明総裁を救ってあげ、真の父として完成させたというような発言をしたという。

저자는 통일교의 분열 현상을 다년간의 참여관찰과 역사적 연구 방법으로 연구하였다. 이 책은 엄청난 통일교 1차 자료가 동원되어 통일교 분열의 원인에서부터 분열의 과정, 분열의 결과를 상세히 기술했고 통일교 미래를 전망하고 있다.

著者は、統一教の分裂現象を長年の参与観察と歴史的な研究方法で研究した。この本は驚異的な統一教一次資料が動員され、統一教分裂の原因から分裂の過程、分裂の結果を詳細に記述した統一教の未来を展望している。

다양한 종교학 이론과 다른 신종교 사례를 비교하는 가운데 통일교 현상의 특수성이 잘 드러나고 있다. 한편의 영화를 보는 듯한 착각에 빠질 정도로 저자는 통일교 분열 사태를 극적으로 기술(記述)하고 있다. 문형진, 문국진, 문인진, 통일교 고위 간부들 그리고 한학자 씨에 의해 문현진 씨가 축출되는 과정은 너무나 극적이다.

様々な宗教学理論と他の新宗教の事例を比較する中で統一教の現象の特殊性がよくあらわれている。一方、映画を見るような錯覚に陥るほど、著者は統一教分裂の事態を劇的に記述している。文亨進、文國進、文仁進、統一教の高位幹部たち、そして韓鶴子氏によって文顕進氏が追放される過程は、あまりにも劇的である。

이 책 말미에 저자는 신종교의 재활성화 운동에 대해 언급하며, 통일교의 재활성화 운동이 임박하였다고 전망한다. 흥미로운 사실은 한학자 씨의 통일교와 문형진 씨의 성전연합은 문선명 총재가 주도한 통일교의 정체성과 다른 또 다른 신종교 현상이라고 저자가 규정하고 있는 점이다.

이 책은 종교 현상을 연구하는 학자는 말할 것도 없고, 통일교 신자들, 통일교를 객관적으로 이해하고자 하는 모든 독자들에게 많은 도움이 될 것이다.

この本の末尾に著者は、新宗教の再活性化運動について言及し、統一教の再活性化運動が迫っていると見ている。興味深いのは、韓鶴子氏の統一教と文亨進氏の聖殿連合は、文鮮明総裁が主導した統一教のアイデンティティと違うまた別の新宗教の現象だと著者が規定している点である。

この本は、宗教の現象を研究する学者は言うまでもなく、統一教信者、統一教を客観的に理解しようとするすべての読者に多くの助けになるだろう。

∽ 목차 ∽
∽目次∽
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서문
序文

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1. 특이한 현상/1
1.特異な現象/ 1
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2. 통일교 정체성 형성/5
2.統一教のアイデンティティ形成/ 5

​​1) 혈통복귀 신화/7
1）血統復帰の神話/ 7
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2) 교리 형성: 원리원본/11
2）教義の形成：原理原本/ 11
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3) 조직, 교리, 의례의 체계화/14
3）組織、教義、儀礼の体系化/ 14
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4) 혈통복귀의례 원형: 창교자의 성혼식(聖婚式), 어린양 잔치/20
4）血統復帰礼儀の原型：創教者の聖婚式、子羊の祝宴/ 20
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5) 혈통복귀의례의 확장: 통일교인의 축복 결혼식/24
5）血統復帰礼儀の拡張：統一教会の祝福結婚式/ 24
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6) 축복결혼식의 과정과 구조/28
6）祝福結婚式の過程と構造/ 28
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7) 통일교인의 생활과 성(性) 정체성/32
7）統一教会人の生活と性のアイデンティティ/ 32
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3. 정체성의 대중화/37
3.アイデンティティの普及/ 37
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1) 혈통복귀의 확장/37
1）血統復帰の拡張/ 37
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2) 혈통복귀의례의 일상화: 중생식, 부활식, 영생식을 통한 혈통복귀/38
2）血統復帰礼儀の日常化：再生式、復活式、永生式による血統復帰/ 38
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4. 종교를 초월한 정체성/43
4.宗教を超越したアイデンティティ/ 43
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1) 세계평화통일가정연합의 등장/43
1）世界平和統一家庭連合の登場/ 43
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2) 신념체계의 확정: <8대교재교본>과 궁극의 진리/49
2）信念体系の確定：<八大教材教本>と究極の真理/ 49
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3) 창교자의 사명 완수와 인류 해방일 선포: 기원절 선포/51
3）創教者の使命完遂と人類の解放日宣布：基元節の宣布/ 51

​​5. 창교자의 카리스마 전수 시도와 반발/57
5.創教者のカリスマ伝授の試みと反発/ 57
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1) 문현진의 등장: 카리스마 전수의 첫 시도/58
1）文亨進の登場：カリスマ伝授の最初の試み/ 58
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2) 1세대의 반발: 통일교 분열 시작/68
2）第1世代の反発：統一教会分裂の始まり/ 68
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3) 문국진의 등장과 분열의 가시화/84
3）文國進の登場と分裂の可視化/ 84​
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4) 문형진의 등장과 정체성 왜곡/97
4）文亨進の登場とアイデンティティの歪曲/ 97

6. 카리스마 전수의 실패: 문현진 축출 과정/107
6.カリスマ伝授の失敗：文顕進追放過程/ 107​
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7. 통일교의 극한 분열과 카리스마 몰락/155
7.統一教の極限分裂とカリスマ崩壊/ 155
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1) 분열의 내막: 2009년 4월~2010년 6월/156
1）分裂の内幕：2009年4月〜2010年6月/ 156
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2) 덫에 걸린 문현진/165
2）罠にかかった文顕進/ 165
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3) 창교자의 선포문과 카리스마의 몰락/167
3）創教者の宣布文とカリスマの没落/ 167
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4) 분열의 내막: 2010.6월 ~ 2012.8월/179
4）分裂の内幕：2010.6月〜2012.8月/ 179
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8. 통일교 창교자가 타계하다/205
8.統一教創教者が他界する/ 205
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9. 한학자의 변심/217

9.韓鶴子の心変わり/ 217
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1) 교리 변경/217
1）教義変更/ 217
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① 『천성경』 변경/219
①「天聖経」変更/ 219
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② <가정맹세> 변경/222
②<家庭盟誓>変更/ 222
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③ 『문선명선생 말씀선집』 내용 삭제 후 재배포/225

③「文鮮明先生み言葉選集」の内容を削除した後、再配布/ 225

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2) 문국진과 문형진 축출/230

2）文國進と文亨進追放/ 230

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10. 한학자 신격화 시도: 하나님 부인에서 독생녀로/239

10.韓鶴子神格化の試み：神の婦人から独生女に/ 239

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1) 한학자의 불순종/245

1）韓鶴子の不従順/ 245

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2) 신격화 첫 번째 작업: 하나님 부인론/252

2）神格化の第一作業：神否認論/ 252

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3) 신격화 두 번째 작업: 독생녀론/262

3）神格化の第二作業：独生女論/ 262

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4) 독생녀론의 교리화: 『참부모경』/274

4）独生女論の教義化：「真の父母経」/ 274

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5) 한학자 현상 분석 (2012.9~현재)/277

5）韓鶴子の現状分析（2012.9〜現在）/ 277

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① 한학자의 자의식 변화/278

①韓鶴子の自意識の変​​化/ 278

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② 한학자의 카리스마/282

②韓鶴子のカリスマ/ 282

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③ 한학자의 관심/283

③韓鶴子の関心/ 283

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6) 한학자 현상의 소결론/286

6）韓鶴子の現状の小結論/ 286

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11. 문형진의 최근 현상/291

11.文亨進の最近の現状/ 291

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1) 문형진의 설교/292

1）文亨進の説教/ 292

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2) 문형진의 자의식(自意識)/296

2）文亨進の自意識/ 296

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3) 창교자 숭배/301

3）創教者崇拝/ 301

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4) 한학자 공개 비난/303

4）韓鶴子公開非難/ 303​

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12. 문현진의 최근 현상/311

12.文顕進の最近の現状/ 311

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나가는 말/317

終わりの言葉/ 317

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참고 문헌/325

参考文献/ 325

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에필로그/341

エピローグ/ 341