１月２０日に、またまた元老牧会者会で文をあげました。
そういえば、​元老牧会者たちの清平４０修は終わったのでしょうか？
それとも修練会はやりたくなくてお母様への忠誠を見せるために出したのでしょうか？

この前は数人が「お父様に原罪があったかもしれないと思った。」という意見でしたが、今回は、元老牧会者会で "お父様原罪論”を受け入れています。
お父様のみ言葉集の中に数十箇所、お父様自ら「原罪がある」ことを語っておられるみ言葉を発見したと語っています。それならそれも提示してほしいですよね！
これも前後抜かしたり、解釈を変えていることでしょう。

サンクチュアリに来られた、劉正玉(ユ・ジョンオク)会長や姜賢実(カン・ヒョンシル)先生について書いています。

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非原理集団を選んだ二元老

​統一家の重鎮元老のお二人が反摂理的集団である米国のサンクチュアリ教会行事に突然姿を現し私たち皆を驚かせた。すなわち、姜賢実、劉正玉会長である。
お二人は参加するだけでなく、亨進様グループの主張に同調し、生涯敬拝し侍ってきた真のお母様を誹謗することを躊躇しなかった。

1．お二人が先にしなければならない道理
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重鎮元老としてサンクチュアリ教会に行く勇断を下す前に、まず真のお母様を訪ねて進言するべきであった。お二人の教会位相でみても、真のお母様との関係でみても、いつでも面談を要請することができ、また、真のお母様が面談を拒否される方でもないことをよく知っているだろう。
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たとえ真のお母様がおっしゃられたみ言葉が理解できず、真のお父様のみ言葉と矛盾されると思われるなら、文句を言わずに直接真のお母様を訪ねてみ言葉の真意が何なのか、なぜそのような表現をされたのかを確認することが優先ではないかということだ。
それでも解決できないなら、二回、三回と申し上げる子女の道理をなすべきであった。
そのような努力もせずに離脱を決めたなら、重鎮元老として職務を遺棄したと言われても弁明する名分がない。

次に、お二人が長い間所属して公的活動をした同僚と教会食口たちに自分たちの避けられない事情を理解させ了解を求めて、教会を去る最小限の礼儀と信仰の良心を守らなければならなかった。ところが、一言も言わずに突然お二人は太平洋を渡ってサンクチュアリ教会の特別行事に顔を出して突発発言をしたなら、その結果は、自分たちが立てた一生の信仰を否定することになり、真の父母様を裏切った親不孝者の道を行くものであり、同僚たちには信義を捨ててしまった存在に転落するものだ。

特に姜会長の場合は、90歳の老後生活を心配して真のお母様が生活するのに不便がないようにと十分な経済的支援をしており、養子の家が不便だというので空気の良い清心ビレッジで生活するよう便宜を図ってくださるなど特別に配慮していたではないか。

そして、姜会長が突然行不明になり、もしかしたらどこかでを怪我をして重体にでもなったのではないか、拉致されたのではないかと心配になって警察に通報した。携帯電話で位置追跡をして所在を把握してみると、全北イリに住む食口の家に滞在していることが発見された。その家庭は統一家を脱退して亨進様の集団に所属しているキム○ジュ(김○주)・ま○み韓日家庭だった。ようやく所在確認をして、養子の息子と一緒に協会長が迎えに降りて行ったのだが、すでに急いで一日先に出発した後で戻ってきてしまったので、スパイ映画にあるような状況が起きたのだ。

2．二元老の真意は何か？

平素お二人の元老は、親不孝をしでかす真の子女たちがすべてのことを置いて真のお母様の懐に戻って来ることを願い、公私の席で何度も意見を陳述した事実があった。
劉正玉元老の場合、2016年に米国サンクチュアリ教会の要求どおりに聖酒を飲んで、彼らが望む國進様の財団理事長解任に賛同した事実を謝罪する用紙にサインをした。
これに対し非難が殺到すると、本人が1泊2日の指導者特別修練会（2016.2.23）で釈明した。亨進様に会って説得して戻らせるための避けられない結果であったと苦しい言い訳をしたことがある。私たちはそれが事実であることを信じて納得したのである。

​その後、劉会長は永登浦(ヨンドゥンポ)の亨進様の統一聖殿で3日間本体論講義をした後、多くの人たちが問題提起をするので、「私は本体論講義をすることができるならば、いつどこであろうと講義をすることが真のお父様と私の約束である。 」と言いながら当然のことだと強弁した。

その次には姜会長のように亨進様が入居する、いわゆる天一宮入宮式にその姿を現し、姜会長と意見を同じくして真のお母様を批判することに同調する行為を示した。それにより、劉会長の真意が何なのか明るみに出てしまった。

これらの一連の行動を考慮する時、お二人の元老は、最初の意図とは違って、自分も知らないうちに非原理集団の計略に巻き込まれて犠牲になったのではないかと思う。
重鎮元老たちは、個人ではなく公人である。自己の言動が組織員にどのような影響を与えるのか、歴史にどのように記録されて評価を受けるのかを考慮して行動してこそ然るべきだった。​

3.　お二人の元老に一筋の望みをかける。

お二人は統一家の重鎮元老であり、統一家の代表的な人物だといえる。
姜会長は南韓で協会員第一号であり、聖アウグスチヌスと祝福を受けた妻として、​真の父母様が最も愛した統一教会の生き証人のお一人である。

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また、そのお一人、劉正玉会長は全世界宣教活動の経済総責任者といえる日本総会長として長く在任した指導者であり、真のお父様の聖和前には原理本体論を講義し、その影響力は上のどの家庭の水準より上であった。
虎を捕まえようとすれば虎の穴に入らなければならないという教訓のように、本当にお二人は亨進様に会って近くで接触して深い会話をし真のお母様の元に復帰させようという、高度の戦略があることを願い祈る。

4.　姜会長が誤解している点

姜会長は「真のお父様を格下げし、真のお母様を格上げすることに同意できずに去った。」と言った。食口たちはこの言葉に絶対に同意することができない。なぜなら、真のお母様は真のお父様を格下げされず、ご自分を真のお父様の上に格上げもされなかった。お二人（真の父母様）は誰が高い低いを比較する次元ではなく、神様を中心にお三方が三位一体でおられるからである。

真のお父様の最も重要なアイデンティティは何か？一つは、キリスト教で願う再臨主であり、次は小羊の祝宴をして、妻を迎えた真の父母様であられる。

真のお母様が真のお父様を再臨主ではないと否定したわけでもなく、真のお父様を真の父母様ではないとした事実はない。真のお父様は、どこの誰が格上げしたり格下げしたと被(こうむ)る方ではなく、再臨主・真の父母様として神様のように尊い方として永遠唯一の方であられる。

真の父母様は旧約の望みであるメシア、新約の結実である救世主と再臨主の理想を溶かして作った栄光の王冠である。真のお父様にこの栄光の王冠をどの方が被せて差し上げたのか？​どなたがその玉座を準備したのか？その方は、まさに真のお母様であられる。
真のお父様が再臨主として来られ、1960年に天が備えられた真のお母様を迎えられなかったならば、独生子イエスのように失敗した再臨主になっただろう。
そして、準備された真のお母様が責任を果たされずに新婦の資格を備えていなかったなら
やはり真の父母様の勝利の王冠は存在しなかっただろう。したがって真の父母様の王冠は、勝利された再臨主と責任を果たされた新婦が一緒に作り上げた勝利の王冠である。

真のお父様は、真のお母様によって、真の父母様になられ、真のお母様は真のお父様を迎えて真の父母様になられたので、真の父母様御夫妻は誰がより高い低いではない。
ご夫妻は神様を解放し人類を救う救世主メシアの使命をすることにおいて​一心一体一念一核一和された方としてお二人でありながら、お一人であられる。
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真のお父様は責任を果たされ勝利したが、真のお母様は失敗した方とする者がいれば
霊界にいらっしゃる真のお父様の怒りを招くものである。真のお父様はご自分の妻であり、母であり、娘のように心から愛する対象である真のお母様を非難する群れを一番警戒し非難するだろう。

また、姜会長は、「真のお父様が原罪を持ってお生まれになり、真のお母様は原罪なくお生まれになったということが、真のお父様を格下げした」と言った。
この言葉は、真のお母様だけが話されたものではなく、真のお父様自らが何十回も話されたことがみ言葉集で発見されている。

また、み言葉集を見ると、真のお父様が「真のお母様はサタンの讒訴条件なく生まれた、神様が備えられた娘である。」と何度も強調された。この言葉は、真のお母様が原罪なくお生まれになったということを意味する。

ここで信仰的な議論は何の意味もなくもはや議論する必要がないと思う。
イエスのアイデンティティをもって2千年が過ぎた今日でも、神学的な議論で時間を費やしているが解決されていないからである。

亨進様の証言どおりに「真のお母様は神様の実体であり、新婦として、また完成したエバとして、天の知恵と能力を継承した方である。」という言葉に照らして、真のお母様の天秘の新しいみ言葉を、真のお父様のみ言葉と同一に思い、私たちは信仰的に信じて受け入れなければならないだろう。姜会長が明らかに元老としてすべきことは、真のお母様のみ言葉を誹謗して出るのではなく、​真のお母様を背倫の母と扇動する亨進様のグループに対する批判の矢を飛ばさなければならないのではないか。​

5．結論

神学を専攻し原理信仰をした重鎮元老・姜会長と劉会長は、信仰の交錯状態をを迎えるだろう。亨進様の説教パターンが真のお母様に対する誹謗と呪いで一貫しているので、いくらもいかずに懐疑を感じると確信する。そのほかにも聖礼典と信仰形態は、真の父母様から直接教育を受けて訓練された彼らには恩恵よりは、リーダーシップの限界を感じて後悔することになるだろう。

真のお母様の愛の懐は広く大きく深い。地上におられるときに戻ってきて許しを受けて新しく出発することを心に留めることを願う。

姜会長が、霊界に行って真のお母様にお会いすると遺言のように言った言葉が哀れに聞こえる理由は何か。霊界ではなく、地上で悔い改めた姿で許しを受けて霊界に行って、一緒に真のお父様をお会いしなければならないだろう。

お二人の重鎮だけでなく、統一家のすべての元老たちは、長い間、真のお母様に侍って見てきた。

真のお父様に誠心誠意侍った愛の生活を見せてくださった真のお母様を、
世界のどこの誰も歩めない妻の道を歩んで来られた真のお母様を、
14人の子女を産んで育てられた最も偉大な母親像を見せられた真のお母様を、
天一国創建の勝利のために立派に内助をされた真のお母様を、
聖和後、困難な状況で慌てずに毅然と対処した真のお母様を、
3年の侍墓生活で孝情の伝統を立てられた真のお母様を、
基元節を宣布され、新しい歴史を創造される真の指導者であられる真のお母様を、
真のお父様の精神と遺業を継承発展させる真のお母様を、

真のお母様がおられて真のお父様の位相が引き立ったことを数限りなく経験した元老たちだった。

今、真の父母様と同時代に生きて恵みを受けて祝福を受けた元老たちは、初代キリスト教の殉教者ステパノが、石に当たり血を流して息を引き取る最後の瞬間までイエスを証ししたように、真の父母様を証しし、特にお独りで真のお父様のみ旨を成就される真のお母様のために、残りの生涯を尽くさなければならない。

霊界に入城する時に真のお父様に褒められることは、地上で真のお母様に侍り
どのように生きたかということを誇ることになるだろう。

2017．1．20
元老牧会者会​

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ひとつ、先日、韓国で家庭局の武藤講師が講義した内容のこれかな?と思うのがあったので再度アップします。

お父様・・「お母様も堕落した天使長の血統を受けた人です。先生までもそうです。先生までもそうなので、」

でもこれで、お父様に原罪があると主張すれば、お母様も同じように原罪があるとなってしまいますね。どんなみ言葉を探し出してきて、原理を変えていこうとするのか、、
今はもう本当に恐ろしき悪魔家庭詐欺連合ですね。

おったまげて、ひっくかえるです。

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비원리 집단을 선택한 두 원로

통일가의 중진 원로 두 분이 반섭리적 집단인 미국의 생츄어리교회 행사에 갑자기 모습을 드러내어 우리 모두를 놀라게 하였다. 바로 강현실, 유정옥 회장이다.
두 분은 참석만 하는 것 외에 형진님 그룹의 주장에 동조하며 평생 경배하며 모셔 오던 참어머님을 비방하는 것을 서슴치 않았다.

1, 두 분이 먼저 해야 할 도리

중진 원로로서 생츄어리교회에 가는 용단을 내리기 전에 먼저 참어머님을 찾아 뵙고 진언을 했어야 했다. 두 분의 교회 위상으로나, 참어머님과의 관계로 보아 언제나 면담을 요청할 수 있으며, 또 참어머님께서 면담을 거절하실 분도 아님을 잘 알고 있을 것이다.

설혹 참어머님께서 하신 말씀이 이해가 잘 안 되고 참아버님의 말씀과 상치 된다고 생각 한다면 불평을 하지 말고 직접 참어머님을 찾아뵙고 말씀의 진의가 무엇인지 왜 그런 표현을 하셨는지를 확인하는 것이 우선이 아닌가 한다. 그러고도 해결이 안 되면 두 번, 세 번 말씀을 드리는 자녀의 도리를 했어야 했다. 그러한 노력을 하지 않고 이탈을 결심했다면 중진 원로로서 직무를 유기했다고 해도 변명할 명분이 없다.

다음은 두 분이 오래 동안 몸을 담고 공적활동을 했던 동료와 교회식구들에게 자신들의 불가피한 사정을 이해시키고 양해를 구하고 교회를 떠나는 최소한의 예의와 신앙양심을 지켰어야 했다. 그런대 한마디 말도 없다가 갑자기 두 분이 태평양을 건너가 생츄어리 교회의 특별행사에 얼굴을 나타내고 돌출 발언을 했다면 그 결과는 자신들이 세운 평생의 신앙을 부정하는 것이 되고, 참부모님을 배반한 불효자의 길을 가는 것이며, 동료들에게는 신의를 저버린 존재로 전락하는 것이다.

특히 강회장의 경우는 90세의 노후생활을 염려하여 참어머님께서 생활하기에 불편이 없도록 충분한 경제적 지원을 했으며 양아들의 집이 불편하다고 하여 공기 좋은 청심빌리지에서 생활 하도록 편의를 제공하는 등 특별히 배려하지 않았는가.

그리고 강회장이 갑자기 행방이 묘연해서 혹시 어디서 낙상을 하여 중태에 빠진 것 아닌가, 납치를 당한 것 아닌가 걱정이 되어 경찰에 신고하였다. 핸드폰으로 위치 추적을 하고 소재를 파악해 보니 전북 이리에 사는 식구집에 머물고 있음이 발견 되었다, 그 가정은 통일가를 탈퇴하고 형진님 집단에 소속된 김○주, 마○미 한일가정이었다.
늦게 소재 확인을 하고, 양아들과 함께 협회장이 모시려고 내려가려는데, 이미 서둘러 하루 앞당겨 출국한 후여서 되돌아오고 말았으니 첩보 영화에서나 있을 수 있는 상황이 벌어 졌던 것이다.

2, 두 원로의 진의는 무엇인가?

평소에 두 분 원로는 불효를 저지르는 참자녀들이 모든 것을 내려놓고 참어머님의 품으로 돌아오기를 원했고, 공사석에서 여러 차례 의견 개진을 한 것이 사실이었다.

유정옥 원로의 경우 2016년도에 미국의 생츄어리 교회의 요구대로 성주를 마시고 그들이 원하는 국진님의 재단 이사장 해임에 찬동한 사실을 사죄하는 페이퍼에 사인을 하였다. 이에 비난이 빗발치자 본인이 1박2일 지도자 특별수련회(2016,2.23)에서 해명하였다.

형진님을 만나 설득시켜 돌이키기 위한 불가피한 결과였다고 궁색한 변명을 한 적이 있다. 우리는 그것이 사실이기를 믿고 수긍을 하였었다. 그 후 유회장은 영등포 형진님의 통일성전에서 3일간 본체론 강의를 하고난 후 많은 사람들이 문제 제기를 하니 “나는 본체론 강의를 할 수 있으면 언제 어디서라도 강의하는 것이 참아버님과 나의 약속이다.” 라고 하면서 당연한 일이라고 강변하였다.

그 다음에는 강회장과 같이 형진님이 입주하는 소위 천일궁 입궁식에 그 모습을 나타내어 강회장과 의견을 같이 하며 참어머님을 비판하는 것에 동조하는 행위를 보여 주었다. 그로 인해 유회장의 진의가 무엇인지 드러나고야 말았다.
이러한 일련의 행태를 고려할 때 두 분 원로는 처음의 의도와는 달리 자신도 모르게 비원리 집단의 계략에 말려들어 희생된 것이 아닌가 싶다.
중진 원로들은 개인이 아니고 공인이다. 자기의 언행이 조직원에게 어떤 영향을 미치는지, 역사에 어떻게 기록이 되고 평가 받는지 고려하여 처신했어야 마땅했다.

3, 두 원로에게 실낱같은 기대를 한다.

두 분은 통일가의 중진 원로이고 통일가의 대표적인 인물이라고 할 수 있다.
강회장은 남한에서 협회원 번호 1번이며 성어거스틴과 축복을 받은 아내로서 참부모님이 가장 사랑했던 통일교회의 산 증인 중에 한 분이다.

또 한분 유정옥 회장은 전 세계 선교 활동의 경제 총책이라 할 일본 총회장으로 오랫동안 재임한 지도자이고, 참아버님 성화 전에는 원리 본체론을 강의하여 그 영향력이 어느 윗 가정의 수준 이상이었다. 호랑이를 잡으려면 호랑이 굴에 들어가야 한다는 교훈처럼 정말로 두 분이 형진님을 만나 가까이 접촉하고 깊은 대화를 하여 참어머님 앞으로 복귀시키려는 고도의 전략이 있기를 바라며 기도 한다.

4, 강회장이 오해하고 있는 사항

강회장은 말하기를 “참아버님을 격하시키고 참어머님을 격상시키는 것에 동의할 수 없어 떠났다.” 고 했다. 식구들은 이 말에 절대로 동의 할 수 없다. 왜냐 하면 참어머님께서는 참아버님을 격하시키지도 아니하셨고, 당신을 참아버님 위로 격상시키지도 아니 하셨다. 두 분 어른은 누가 높고 낮고를 비교할 차원이 아니고, 하나님을 중심으로 세 분이 3위 일체로 계시기 때문이다.

참아버님의 가장 중요한 정체성은 무엇인가?
하나는 기독교에서 소망하는 재림주이시며, 다음은 어린양잔치를 하여 아내를 맞이한 참부모님이시다. 참어머님께서 참아버님을 재림주가 아니라고 부정을 한 것도 아니고, 참아버님을 참부모님이 아니라고 한 사실이 없다. 참아버님은 어느 누가 격상시키고 격하시킨다고 당하시는 분이 아니고, 재림주 참부모님으로 하나님과 같은 존귀하신 분으로 영원하고 유일한 분이시다.

‘참부모님은 구약의 소망인 메시아, 신약의 결실인 구세주와 재림주의 이상을 녹여 만든 영광의 면류관이다. 참아버님에게 이 영광의 면류관을 어느 분이 씌워 드렸는가? 어느 분이 그 보좌를 준비했는가? 그 분은 바로 참어머님이시다.
참아버님이 재림주로 오셔서 1960년에 하늘이 예비하신 참어머님을 맞이하지 아니 했다면, 독생자 예수님 같이 실패한 재림주가 되었을 것이다.

그리고 예비된 참어머님께서 책임을 다 하시지 못하시고 신부의 자격을 갖추지 못하셨다면 또한 참부모님의 승리의 면류관은 존재하지 않았을 것이다.따라서 참부모님의 면류관은 승리하신 재림주님과 책임을 다하신 신부가 함께 만들어 낸 승리의 면류관이다. 참아버님은 참어머님으로 말미암아 참부모님이 되셨고, 참어머님은 참아버님을 맞이하여 참부모님이 되셨으니 참부모님 양위분은 누가 더 높고 낮고가 아니다.

양위분은 하나님을 해방하고 인류를 구원하는 구세주 메시아 사명을 하는데 있어서 일심 일체 일념 일핵 일화 되신 분으로 둘이면서 한 분이시다.
참아버님은 책임을 다 하시고 승리했는데, 참어머님은 실패하신 분이라 하는 자가 있다면 영계에 계시는 참아버님을 진노하시게 하는 일이다.참아버님께서는 당신의 아내이며 어머니이며 딸과 같이 진정으로 사랑하는 대상인 참어머님을 비난하는 무리를 제일 경계하시고 책망하실 것이다.

또 강회장은 “참아버님이 원죄를 가지고 태어 나셨고, 참어머님은 원죄 없이 태어 나셨다 고 한 것이 참아버님을 격하 시켰다.”고 하였다.이 말씀은 참어머님만이 하신 것이 아니고, 참아버님 당신 스스로 수십 번 하신 것이 말씀 집에서 발견 되고 있다.

또한 말씀집에 보면 참아버님께서
“참어머님은 사탄의 참소 조건이 없이 태어난 하나님이 예비한 딸이다.“
라고 여러 번 강조하셨다. 이 말씀은 참어머님께서 원죄 없이 태어나셨다는 것을 의미한다.
여기서 신앙적인 논쟁은 아무런 의미가 없어 더 이상 거론할 필요가 없다고 생각한다. 예수님의 정체성을 가지고 2천년이 지난 오늘 날에도 신학적인 논란으로 시간을 허비하고 있으나 해결이 안 되고 있기 때문이다.

형진님의 증언대로 “참어머님은 하나님의 실체요, 신부로서 또 완성한 해와로서, 하늘의 지혜와 능력을 상속받은 분이다.”라는 말씀에 비추어, 참어머님의 천비의 새 말씀을, 참아버님의 말씀과 동일하게 여기고, 우리는 신앙으로 믿고 수용해야 될 것이다.

강회장이 분명히 원로로서 해야 할 일은 참어머님의 말씀을 비방하고 나설 것이 아니라 참어머님을 패륜모로 선동하는 형진님 그룹에 대한 비판의 화살을 날렸어야 하지 않겠는가.

5, 결론

신학을 전공하고, 원리 신앙을 한 중진 원로 강회장과 유회장은 신앙의 교착상태를 맞이할 것이다. 형진님의 설교 패턴이 참어머님에 대한 비방과 저주로 일관하니 얼마 안가서 회의를 느낄 것으로 확신한다. 그 외에 성례전과 신앙행태는 참부모님으로 부터 직접 교육받고 훈련된 그들에게는 은혜보다는 지도력의 한계를 느껴 후회하게 될 것이다.

참어머님의 사랑의 품은 넓고 크고 깊다. 지상에 계실 때 돌아와야 용서받고 새 출발할 수 있음을 명심하기를 바란다.강회장이 말하기를 영계에 가서 참어머님을 뵙겠다고 유언같이 한 말이 처량하게 들리는 이유가 무엇인가.영계가 아니고 지상에서 회개한 모습으로 용서를 받고, 영계에 가서 함께 참아버님을 뵈어야 할 것이다,두 분 중진뿐만 아니라 통일가의 모든 원로들은 오랫동안 참어머님을 모시고 보아왔다.

참아버님을 지극정성으로 모신 사랑의 삶을 보여주신 참어머님을,
세상의 어느 누구도 걸을 수 없는 아내의 길을 걸어오신 참어머님을,
14명의 자녀를 낳아 기르신 가장 위대한 어머니상을 보이신 참어머님을,
천일국창건의 승리를 위해 훌륭히 내조하신 참어머님을,
성화 후에 어려운 상황에서 당황하지 않고 의연하게 대처하신 참어머님을, 3년의 시묘생활로 효정의 전통을 세우신 참어머님을,
기원절을 선포하시고 새 역사를 창조하시는 참지도자 되신 참어머님을,
참아버님의 정신과 유업을 계승발전 시키는 참어머님을,

참어머님이 계셔 참아버님의 위상이 돋보이시는 것을 수없이 경험했던 원로들이었다.

이제 참부모님과 동시대에 살면서 은혜를 받고 축복을 받은 원로들은 초대 기독교 순교자 스데반이 돌을 맞아 피를 흘리며 숨을 거두는 최후의 순간까지도 예수님을 증거 한 것과 같이, 참부모님을 증거하고, 특히 홀로 참아버님의 뜻을 성취하시는 참어머님을 위해 남은 생애를 다하여야 할 것이다.

영계에 입성할 때에 참아버님에게 칭찬 받을 일은, 지상에서 참어머님을 모시고 어떻게 살았는가 하는 것을 자랑하는 일이 될 것이다.

2017, 1, 20
원로목회자회